🔥新曾道人内幕玄机-腾讯网

2019-08-19 01:07:11

发布时间-|:2019-08-19 01:07:11

第一行书“元氏封龙山之颂”7字,文从第2行起,第5行空13字,第9行空21字,第10行颂辞,第12行空14字,颂完。”是研究汉代书法和历史以及封龙山祀典的宝贵资料。碑侧有唐咸通题名,已残泐,正面尚完好。汉隶气魄之大,无逾于此。《校碑随笔》载:拓本中“章”字未损的为旧。其辞曰:  天作高山,实为封龙。隶书,十五行,行二十六字。《校碑随笔》载,拓本中“章”字未损的为旧。它的线条不及《礼器碑》成熟,却似比《礼器碑》更富于感染力。杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。

农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。参与时代成果出版脉动:参与国家级重大书画艺术成果征集出版:如《经典传承》、《中国梦.翰墨情》、《风雅集》、《好康人生》、《文化大视野》(文化部)及各种诗书画集和获奖作品出版等书刊经典十部;发表图书馆学论文和各种文论及获奖成果三十余篇。《封龙山颂》用笔圆润似《石门颂》,但外形方硬过之;笔划瘦硬险峻似《礼器碑》,但朴厚遒润过之。而《封龙山颂》则全用隶法,与《石门颂》摩崖相比,更加自由奔放,变态百出,线条起伏变化甚大,更接近简书的意趣,实际上也就是更加接近书丹原貌。

《封龙山碑》书风雄强豪放,结体方正古健,笔意遒劲宽博。

《石门颂》虽用隶法,而因工具、载体的因素,线条形似篆书;《礼器碑》是标准的汉隶笔法,笔笔精到,一丝不苟。汉隶气魄之大,无逾于此。此碑目前所能见到的旧拓本,均是道光后期碑裂后的拓本。学隶不难于精工而难于雄肆,所以,学《封龙山颂》首先要得其大气盘旋。赞天休命,德合无疆。

后记结语:滴水穿石,天道酬勤,功夫不负有心人。

清代此碑在搬移中断裂为三,现在断裂前的拓本,已是十分罕见的了。

由张唯一先生“知书轩画院”引荐,通过多次的公益活动周脉明先生结识了残健心缘志愿者总干事主任郑复先生;周脉明先生多次向心缘志愿者活动人员和残疾人士捐赠数百幅励志的精品力作;受到社会各界人士的一致好评!每年积极参加国家、省、市及国外的书画文化交流;积极参与节日、尤其是阅读节、父母节、春节的赠送书法、写春联活动;向千家万户送去祝福;面对自己取得的成绩,周先生谦逊地对记者说:“人到中年,书法学习之路才刚刚起步,书法要静心养气,修炼自己,博采众长;‘外师造化,中得心源’”。

据传,移置时运工嫌其重,欲截为二,剥凿时碑裂为4块,虽经嵌合,裂纹依然可见。

相信经过周脉明先生的不懈努力,他的书法艺术一定会取得新的更大的成就。

其辞曰:  天作高山,实为封龙。

初拓未断本,据刘文清所言,即刘宝楠拓赠丁俭卿的一本,拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。

《封龙山颂》评八  《封龙山颂》隶书刻碑,又称《封龙山碑》,东汉延熹七年(164)十月立,纵1.66米,横1米。

《封龙山颂碑》 元氏封龙山之颂惟封龙山者,北岳之英援,三条之别神,分体异处,在于邦内。古籍中惟郑樵《通志》载之,自后金石各家皆未著录。

清方朔《枕经堂金石书画题跋》评其:“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文犹雅饬,确实东京人手笔。惠此邦域,以绥四方。

虽皆为丰碑大碣,而《礼器碑》则显然精谨得多,其粗细变化,出于安排,出于老于斯道者胸有成竹的挥运,所以线条粗细分明,绝无犹豫。

无额无穿。

其结体宽博,多用圆笔,纵横开阖,仪态万方,章法亦汪洋茂密,雄浑恣肆,耐人寻味。